Mamã Lumengo, como lhe chamavam os autóctones, gozava da estima e admiração de muitos jovens, adultos e crianças, que lhe invadiam a casa com quibutos de bidões ou panelas a fim de comprar (ou mesmo implorar para levar de borla) umas doses generosas daquela bebida bem kuiosa.

Viúva, e com cinco filhos para criar, Lumengo não levou muito tempo para perceber que o sucesso da sua kissângua podia ser usado em benefício da luta pela independência. Por isso, a cada jovem ou adulto que a visitasse com o objectivo de comprar a bebida, a senhora lançava um olhar examinador e, ao fim de algum tempo, murmurava-lhe certas palavras de ordem ou até mesmo códigos que havia aprendido com o falecido marido, também ele um defensor da liberdade.

Nas tentativas para se juntar à luta de libertação, Lumengo era bastante atenta e persuasiva: se houvesse da parte do cliente examinado uma reacção positiva, a viúva explicava-se, eu quero ajudar, mano, tenho boa memória e sei guardar segredo. Se o outro continuasse na dúvida, Lumengo, então, contava como havia ajudado o marido, um grande patriota, mas infelizmente executado na calada da noite por uns colonialistas ressabiados que não gostavam que o outro fumasse a sua liamba avontademente. “Se tiveres qualquer recado”, dizia a senhora, “fala comigo para eu passá-lo aos outros, porque todos temos de entrar nesta luta para vencermos os imperialistas”. Ao fim destas palavras, registava-se um caloroso abraço e, com canecas de kissangua no ar, dava-se um brinde à liberdade, fazendo-se um grande esforço para se conter o desejo de sair à rua para gritar “abaixo o colonialismo!”. 

Admitida entre os homens e mulheres que lutavam pela libertação de Angola, Lumengo continuou a vender kissângua, ao mesmo tempo que passava recados codificados, prevenindo os companheiros sobre as investidas das forças invasoras ou servindo de correio para as mensagens estratégicas. Em pouco tempo, a viúva estava tão envolvida no projecto, tão comprometida com a causa dos angolanos, que não havia ataque ou missão de sabotagem dos guerrilheiros de que ela não tivesse conhecimento.

Por isso, quando os caingas opressores começaram a investigá-la por “suspeita de apoio a actividades terroristas”, a viúva debandou, mas na sua alma, inundada da alegria de ter contribuído para o sucesso da revolução, não havia um pingo sequer do medo que costuma caracterizar os fugitivos.